Centre Pierre Boogaerts
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LE TAI JI QUAN DE LA VOIE INTERIEURE
Extrait d'un article de Vlady Stévanovitch
paru dans les numéros 12 et 13 de la revue de l'École - mai 1992 - Photos P. Boogaerts

du style, n'est justifiée que par le travail du Chi. Dans cette position la main offre la plus grande surface possible à l'influence de l'énergie tellurique, elle est en connexion avec la terre par la force de la gravitation dont elle boit littéralement l'énergie. Et spontanément, le bras opposé se place de façon à recevoir le courant à son tour.

La communication est perçue très nettement et c'est cette perception qui détermine la position du bras opposé et l'orientation de la main opposée. On s'intègre alors dans quelque chose qui va loin au-delà de l'espace immédiat où se déroule la forme qui est de ce fait un événement impliquant la terre d'un côté et tout le reste de l'autre. (...)

(...) - Mais enfin, le Taï Ji Quan est un art martial, quand même! (...)

Il l'était à l'origine, certainement. (...)

(Mais) vous reconnaissez un bonhomme dans un dessin d'enfant parce que vous savez de quoi a l'air un homme. Par contre, si vous n'aviez pas cette connaissance, jamais vous ne pourriez l'acquérir à partir du dessin de l'enfant.

Les mouvements du Taï Ji Quan sont des gestes de combat stylisés. On peut le comprendre si on connaît les gestes de combat. L'inverse n'est pas vrai. A partir du mouvement de Taï Ji Quan vous ne trouverez jamais le geste de combat juste et efficace.

Oui, c'étaient des mouvements de combat, autrefois. Mais le combat n'est pas fait que de techniques gestuelles. Un combat est avant tout l'occasion où se manifeste un farouche attachement à la vie, qu'on défend à tout prix. Il est évident que je ne parle pas de compétition. Pour défendre la vie on puise son énergie dans des sources profondes, dans la source première de la vie même. C'est là l'aspect énergétique

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